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龙首大讲堂第十一讲

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龙首大讲堂第十一讲


文化与科学


时间:2013年6月27日


主讲人:王东明    副研究员


主持人:丁科民  陕西省艺术研究所所长


地点:陕西省艺术研究所二楼会议室


参加人员:陕西省艺术研究所全体人员

 

 

       主要讲三个问题:一、我为什么讲这个题目?二、中国文化的悖论 三、人文学者的科学精神

 

       一、我为什么讲这个题目?


       我之所以讲这个题目是基于三位文化大家的观点所启发。


       这三位大家是毛泽东、鲁迅和莫言。为了准确无误,我把三位文化大家的话给大家原原本本的念一下:


       1. 毛泽东在给毛岸英和毛岸青的信中说:“……惟有一事向你们建议,趁着年纪尚轻,多向自然科学学习,少谈政治。政治是要谈的,但目前以潜心多习自然科学为宜,社会科学辅之。总之注意科学,只有科学是真学问,将来用处无穷。”


       2. 鲁迅在逝世前一个月——一九三六年九月二十日给《中流》半月刊第一卷第二期写了一篇杂文《死》,这篇文章有他的“遗嘱”:“……孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。”


      3.莫言在 “影响世界华人大奖”颁奖大会上说:“我想如果人有下一辈子的话我肯定去研究基因,或者研究基本粒子,如果我因为研究基因或者研究基本粒子获得诺贝尔奖,我会非常的骄傲,我会是一个狂人。但是我因为写小说因为讲故事得了诺贝尔奖我一点不敢骄傲,我内心深处也不敢骄傲。”

 

       不可能说一部小说或一部戏剧让爱迪生感到不可思议。因为莫言绝对不敢说他的小说超过红楼梦,再猖狂的理论家也不敢说他的书超过了《论语》,再不可一世的剧作家不敢说他超过了莎士比亚。而科学家则敢说:汽车就是超过了马车,飞机就是超过了火车,节能灯就是超过了白炽灯。

 

       我读了很多科学家的书和文章。


       杨振宁的散文,苏步青的诗歌


       比如为了让门外汉们更容易了解相对论,爱因斯坦曾说过一个著名比喻:“一个男人与美女对坐1小时,会觉得似乎只过了1分钟;但如果让他坐在热火炉上1分钟,却会觉得似乎过了不止1个小时。这就是相对论。”
——我们有这么好的比喻吗?


       我说科学越来越重要或者说越来越引起人们的重视,并不是说不要学习文化(文史哲),从某种意义上说科学研究更需要文化。“科学是讲求实际的,科学是老老实实的学问,来不得半点虚假,需要付出艰巨的劳动。同时,科学也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展科学。嫦娥奔月,龙宫探宝,《封神演义》上许多幻想,通过科学都变成了现实”(郭沫若《科学的春天》)。

 

 

       二、中国文化的悖论


       文化


       怎么区分中国人和外国人?


       文化是一个民族的灵魂,是与人种和土地这些物质要素同等重要的精神要素。


       文化是一个民族立足于市街民族之林的根本。


       要知道中国文化那些行,也要知道中国文化那些不行。

 

       文化是什么?人类社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。我认为,中国文化是一个民族的性格,一个人的性格。


       性格:在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心里特点。如英勇、刚强、懦弱、粗暴等。

 

       悖论是什么?悖论是指似非而是陈述或命题,比如“失败的胜利”或者“胜利的失败”。从某种意义上说,诗歌语言就是悖论语言。比如黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明。


       中国传统文化很优秀,为什么这么优秀的文化却没有使中国走向民主科学和富强,至少在近代沦落为半殖民地半封建社会?
    
       中国文化依赖的社会政治结构是:第一,以血缘关系为纽带的宗法制度完备人系统,比如嫡子,分封。第  二,专制主义严密,一脉相承。

 

       中国文化历程:


       上古:中国文化的发生;殷商西周:从神本走向人本;春秋战国:中国文化的“轴心时代“;秦汉:一统帝国与一统文化;魏晋南北朝:乱世中的文化多元走向;隋唐:隆盛时代:两宋:内省、精致趋向与市井文化勃兴;辽夏金元:游牧文化与农耕文化的冲突与融会;明清:沉暮与开新。

 

        中国文化有庙堂文化和民间文化。以文字为分界线。


       庙堂文化包括:语言文字;古代科学技术;古代教育;古代文学;古代艺术;古代史学、传统伦理道德;古代宗教、古代哲学。

 

   民间文化包括:


        民间故事;神话;传说;歌谣;民间语言游戏(谜语、灯谜、绕口令、酒令等);对联;民间长诗;民间曲艺;民间戏曲;民间舞蹈;民间工艺美术;岁时节日民俗;人生仪礼;民俗信仰;民间杂艺、民间竞技等。


   民间文化比如:


太阳圆月亮弯都在天上


男人笑女人哭都在炕上


男人下了原女人做了饭


男人下了种女人生了产


男人下了原女人做了饭


男人下了种女人生了产


娃娃一片片都在原上转


娃娃一片片都在原上转
 

    庙堂文化比如:


    撑着油纸伞,独自


    彷徨在悠长、悠长


    又寂寥的雨巷,


    我希望逢着


    一个丁香一样的


    结着愁怨的姑娘。


    她是有


    丁香一样的颜色,


    丁香一样的芬芳,


    丁香一样的忧愁,

 

       有了文字就区分了庙堂文化与民间文化。所以仓颉发明汉字的那一刻:“天雨粟,鬼夜哭。”鬼之所以号哭,可能是害怕人类从此失去纯朴本色,也可能是担心人类从此心智通达,洞悉天地万物。

   

 

       中国文化的悖论:


       1.科学:


       古代中国的科学技术长期处于世界领先地位,比如天学、数学、医学、四大发明等方面的成就。其实在古代已经埋下了近代科技发展迟滞的种子:传统科技思维的局限,重政轻技、重道轻器等传统观念的束缚,封建制度的扼制,几乎完全了扼杀了中国的近代科学技术。


       我举两个例子:其一:在河南南阳长眠着中国历史上三位彪炳史册的杰出人物,他们身后的待遇却是那样悬殊:南阳城外卧龙岗上的武侯祠。殿台亭宇,雕梁画栋,苍松翠柏,碑刻题记,蔚为壮观。南阳东关医圣祠,张仲景那个“长沙太守”的头衔,在墓碑上赫然冠于“医圣”尊号之前。南阳石桥镇一方农田里,躺着世界级科学家张衡,还是因为他做过几天太史令和尚书一类的御用文人的官。谁见过祖冲之、宋应星的墓冢吗?
其二,陆羽著《茶经》,被后世尊为“茶圣”,而在当时,御史大夫李季卿召见他却不以士人之礼相待,陆羽深感惭愧,另著《毁茶论》以戒后人。


       在古代,知识分子普遍以从事科学技术工作为耻,这样的社会背景下,怎望科技有长足的进步!


       改变人类历史的科学家中没有一个中国人:


      人类思想革命的伟大先驱——正名地球如何运转的伽利略


      为现代科学奠定牢固基石——三大运动定律的发现者牛顿(牛莱公式,微积分)


      工业革命的开路先锋——蒸汽机的发明者瓦特


      揭示生物钟进化的奥秘——现代生物学创始人达尔文


      开创现代科学革新的先河——电灯的发明者爱迪生


      揭开人类通讯革命的第一页——电话的发明者贝尔


      让人类插上翱翔的翅膀——飞机发明者莱特兄弟


      迎接地球村的第一道曙光——无线电通讯的发明者马可尼(地球村麦克卢汉)


      人类巨大的医学进步——青霉素的发明者弗莱明


      改变人类宇宙观的科学巨匠——相对论的发现者爱因斯坦


      人类生存方式的根本改变——二十世纪信息技术(计算机,阿塔纳索夫-贝瑞计算机)


      探索造物秘密的重大突破——威尔穆特的克隆羊和生命技术。


       昨天上午(6月26日)上午,我全程看了神舟十号载人飞船返回舱返回地面电视。


       1969年登陆月球;中国基本上是“跟踪式”。


       中国现在为什么会产生很多的“山寨”产品呢。

 

       2.教育:


       中国古代的教学思想:因材施教,启发诱导;温故知新,学思并重;循序渐进,由博返约;长善救失,教学相长;言传身教,尊师爱生,而现在的中国教育呢?

 

       3.史学:


       中国古代史学的优良传统


       学兼天人,会通古今;以古为镜,经世致用;求实直书,书法不隐;德识为先,才学并用;


       4.中国传统伦理道德:


       中华民族十大传统美德:


       仁爱孝悌;谦和好礼;诚信知报;克己奉公;修己慎独;勤俭廉政;笃实宽厚;勇毅力行。


       西大校训:公诚勤朴。


       现在的腐败已经到了不得不从政治局抓起。


       人民日报题目《让中共中央政治局召开专门会议 对照检查中央八项规定落实情况讨论研究深化改进作风举措 中共中央总书记习近平主持会议并发表重要讲话》。


       对待中国文化,我们应该采取的态度是:古为今用,洋为中用,批判继承、综合创新。

 

       三、人文学者的科学精神


       我看了很多文化著作,也看了很科学家的著作,深深地感到,科学家们可以写出很好的文化作品,而我们文化人却很难看得懂他们的专业。和他们相比,我们——至少是我,更缺乏的是科学精神,缺乏严谨、求实、探索、创新的学术品格。缺乏科学家的批判性思维和质疑精神。

 

     「实事求是」是科学精神的核心,「开拓进取」是科学精神的活力。


坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不借用非科学或者伪科学的手段叫科学精神。

 

       12月10日, 中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山说,国家博物馆就是中华文化的祠堂和祖庙,中央领导第一次集体活动,选择在国家博物馆参观复兴之路展览,体现了文化情怀和对历史的尊重。


       我希望自己成为一个既有文化底蕴又具有科学精神的艺术研究者。

 

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